因为有福特，汽车才得以从少数富人的玩具变为普通家庭买得起的交通工具；
因为伊士曼，摄影才从需要庞大设备、复杂工艺的实验室里的专业活动，变为人人都可以享受的日常娱乐；
因为卡耐基，钢铁桥梁取代了木材桥梁，大规模的铁路得以兴建，城市得以连通；
因为诺伊斯，我们拥有了集成电路，进而才拥有了今天高度发达的智能时代。
每一个时代的企业家，都在以坚忍不拔的开拓创新、天赋的智慧、对技术的热爱，推动着产业进步和人类社会向前发展。
《影响美国历史的商业七巨头》这本书中讲述了7位企业家的故事，从他们身上，我们更深刻地领会“企业家精神”的真正内涵。
7位企业家的故事是一个缩影，浓缩的是科技创新、产业发展和时代进步的历史画卷。
阅读美国商业的历史，能帮助我们从更理性、更宽的视角理解今日中国的产业创新、经济崛起以及企业家在国家繁荣中的作用。
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确属好书。梁启超当年倡导“翻译强国”，提出“国家欲自强，以多译西书为本，学子欲自强，以多读西书为功”，认为翻译西书，引进西学为“强国第一要义”。
百年已降，人们有更多的渠道获取国外各种思想、信息与知识，但多译西书、多读西书的功效仍不可低估。
就本书而言，读完之后，结合现实，有一点感想，与诸位朋友分享。
作者理查德·泰德罗在书中记述了美国黄金时期7个生龙活虎的商业巨头，安德鲁·卡内基、亨利·福特、山姆·沃尔顿……几乎每个在中国商界都有广泛的认知度。
品读完他们的商业人生，你会由衷感慨：如果美国梦有颜色，那一定是黄金的颜色。美国梦由企业家所支撑，没有企业家的成就，就没有资本主义的创造性和推动力。
这些企业家通过自己的奋斗与不凡天赋，在成就自己的同时，也为大众创建了一个更好的世界，他们与美国诸多杰出企业家一起绘就了美国梦的基色。
“七巨头”风采各异，所属产业亦有不同，但在他们与古往今来的一些卓越企业家身上，依稀能看到几处稀有却共有的特质。
宇宙观：在时空中锚定自我坐标
木心说，真正的大人物，都有宇宙观。“无论什么人物都得有个基本的哲学态度，一个以宇宙为对象的思考基础。以此视所有古往今来的大人物，概莫能外。非自宇宙观开始、以宇宙观结束的大人物，我还没见过。否则，都是小人物。”
先秦杂家称，“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。宇即空间，宙即时间。
有宇宙观，便是有时空观。有了透彻的时空观，便会依循“第一性”原理，便会逼近事与理、时与空的本原。《大学》中有言，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
空间是既定的，它给人带来护卫与安全感，却也带来限定与约束感。家庭、故乡、故土、家园，是空间感的原点，它们让人依恋，却也限制自由，滋生反抗。
企业家是天生不安分的人，所以他们要挣脱襁褓，冲决网罗，要破坏、奔走、流浪、飞跃。企业家中鲜有哲人康德一样终生蜗居家乡小镇的人，他们要下海冲浪，在风波与风浪中感受痛苦与刺激，建功立业。
沈从文说，一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。企业家的选择是从自己的精神原乡出走，奔赴沙场。
在这个意义上来说，自由意志对于既定空间的反抗带来了熊彼特所说的“破坏性创新”，空间感的自觉让企业家借由自建的商业帝国创建出一个新的物理世界与精神家园。
而时间感给人带来生命感，充沛的生命感又会激发崇高的使命感。时间永是流逝，逝者如斯，不舍昼夜。如何在时间的长河里留下身影印迹而非默默沉寂水底？这是每个有志者对自我的拷问。在生命的某个阶段，一旦使命觉醒，如神灵附体，他们便从此开始了颠沛流离而又喜不自禁的新生。
泰德罗在书中用了不少词句来描述这些自视不凡、雄心勃勃的主人公们的使命感。
福特的使命是造一辆普通人的汽车，伊士曼为柯达公司确立的天赋使命，就是“成为世界上最大的摄影器材制造商，否则就会倒闭”。沃森的使命是“将国际商业机器公司（IBM）打造成信息处理行业的巨人”。
最为典型的当属钢铁大王卡耐基，使命感如虫噬心，让他坐立难安。“不管出于什么原因，卡耐基内心正在经历着某种波动。和许多成功的商人一样，他既富有深刻的洞察力，又总是自欺欺人。他相信自己无论做什么都会‘极大地推动’一些改变发生。
为了满足这种心理需求，他要求自己不要同时追求六种以上不同的商业利益，不论它们会多么成功。从来没有人告诉安德鲁·卡耐基要胸怀大志，但那已深入他的骨髓。
卡耐基明白，要想成为即将到来的时代———钢铁时代的王者，就要调动他所有的资源，即所有智慧、财力、商业关系都必须集中在一个目标上。不管钢铁行业有多么庞大，他都要更强大，这是他完成自己使命的途径，是他平息内心不安的方式”。
丘吉尔说过：“我们大家都是昆虫，不过，我的确认为，我是一只萤火虫。”在浩瀚的夜空下，万物各自生长。正是对发光与飞翔的渴望，让那些创造者们脱颖而出。
信仰观：用信仰穿越欲望
大企业家都是用好产品普度众生的人。
在战场上开疆拓土的军事领袖是旧时代的舞台主角，进入现代化、世俗化社会，企业家成了和平年代的英雄，其中一些佼佼者更成为大众偶像，成为世人眼中“神一样的力量”。
福特用T型车造就了轮子上的美国，他逝世之时，被与美国最伟大的总统林肯并称；乔布斯用iPhone手机联通了各国人民，他往生之后，收获了古今罕见的全球性的持续哀悼与纪念。
这些现象都让本书作者泰德罗惊诧，其实可以预想，好戏还在后面——如果马斯克真正实现了带领人类移民火星的狂想，他无疑会被视为当代救世主。
这些企业家为何能收获世俗社会极高的声望与崇仰？恐怕是因为他们能唤醒与激发起员工超出想象的潜能，用产品向消费者传递爱与尊重，并极大地拓展世人行动的自由与想象力的边界。
商业是理智与感性的合流。企业家以做出好产品为本分，一流的企业家则向人性的金矿里开掘，以真善美的理念与实物激发共鸣，抚慰人心。在西方社会的语境中，现代科学与技术力有不逮的地方，正需要信仰的光芒带来温暖与指引。
如历史哲学家汤因比所言，“如果科学和宗教抓住亲近上帝的机遇，共同致力于理解上帝创造出来的变幻无常的人类心理，不仅理解深层的潜意识，而且把握表面的意识，一旦这种协同努力最终圆满实现了目标，又有望获得什么样的回报呢？回报非常丰厚，因为人类精神生活的源头是潜意识，而不是理智”。
七、八年前，和一帮企业家去西藏。途中便有感慨：宗教是最好的生意。凡人终究是需要神的，造一尊偶像，垄断解释权，形成完整产业链，金钱便会如不可遏抑的源头活水，持续喷涌。
而最好的生意，其实也有一定的宗教性。最好的企业家，有意无意都在用产品和理念建造一座人间庙宇。打造这座庙宇的人，或许并不被大众顶礼膜拜，但他却用神奇之手描画出了人们的内心所求，并告诉他们：这就是你们心目中的“人间天堂”。
电影《大创业家》讲述了雷·布洛克打造麦当劳帝国的传奇历程，很值得一看。雷·布洛克并非企业的创始人，但这个此前在生活中一路碰壁的失败者看到麦当劳兄弟设计的黄金拱门之后，惊喜地发现了“天堂之门”。
他对麦当劳兄弟说，在美国，每个小镇都有两样东西：教堂和法院。教堂顶上是十字架，法院顶上是国旗，而麦当劳就是第3个东西，它代表的是美国人的生活方式，它不光提供食物，还盛放人们的精神理想。麦当劳上面不只是一道金拱门，它是一种图腾，宣示你正在走进一个新式的美国教堂。
简而言之，美国很多优秀企业在“文化营销”上大放异彩，他们为自己的公司和产品注入情感和理念，甚至让它成为一种信仰，这很值得我们的本土企业研究与学习。而真正地学习，不是模仿方法，而是深入商业的底层逻辑与认知内核，找到自己的文化之魂。
从企业家的角度，除了经营业绩，尤其需要找到生意的意义，借以泅渡人生彼岸，离苦得乐，获得解脱。李善友说，我们原以为当生活条件变好了，有事业、有家庭、有各种便捷的高科技的时候我们就会快乐。但突然全世界几乎同时发现，当我们获得生活的富足之后，必须借由某种虚无缥缈的东西才能活下去，那个东西叫做“意义”。
哲学家叔本华说：生命是一团欲望，不能满足便痛苦，满足了便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
企业家要穿越人生的摇摆与痛苦，便要找到真正的心灵所寄，以热爱战胜恐惧，以信仰穿越欲望。
劳动观：
手上有茧子的人，身上有诚实
儒家文化的一个缺陷便是对于体力劳动的轻视。
《论语》里有樊迟问稼的故事。樊迟向孔子请教如何种庄稼，种蔬菜，孔子都推脱不知。转头还给人说，樊迟真是个小人啊。懂得礼义忠信，百姓就会归附，哪还用得着自己动手种庄稼蔬菜？
这种袖手旁观的姿态，对于想做事的人尤其是企业家无疑是不可取的。尽管技术日进，时代日新，真正的企业家却需要像老农一样，手不离锄，脚不离地，一直耕种在生意与生活的田间地头。
美国的企业家精神，其实就是清教精神。在信仰的驱使下，企业家拼命赚钱，拼命省钱，劳作不休，以此作为灵魂救赎与荣耀上帝的手段。如果将劳动视为一种美德、一种需要，便自然会带来一种现场感与切身感。
企业家心中有信仰，脚下才有力量。取得一定成功的企业家，身上会被不断贴金，如果企业家不能主动破除自我迷信，深入劳动一线，保持勤劳与自省，就难免会走向自负、僵化与失败。
很多优秀的企业家，终生都保持着一种让人感觉亲切又叹服的人格特色。日本“经营之圣”稻盛和夫相信现场有神灵。他长期置身产品现场，为了做好京瓷产品，甚至抱着产品睡觉；他经常置身员工工作生活现场，参加公司“空巴”酒会，和员工把酒畅谈，凝心聚力；他宣称要心甘情愿做“客户的仆人”，为客户竭尽所能。
中国台湾的“经营之神”王永庆强调的则是“切身感”。这位卖米起家的商人，别人卖米都是顾客上门来买，买的米还常掺有杂质。他却精心拣米，送米上门，还帮顾客免费清洗米缸。他很快借此胜出，并终生保持勤劳朴实的本色。有生之年，他每天长跑从不间断，在“劳其筋骨，苦其心志”中保持敏锐的体感。
大陆“企业家中的企业家”任正非也是如此。他语言朴实，却饱含宏阔格局与深邃思想。功成名就、年事已高的他，经常独自一人出差，拉着皮箱辗转各地。任正非从来不看那些管理大师的著作，在他看来，所谓的现代商业其实和农民种庄稼无异，“管理就是增强土地肥力，多打粮食”。
在《影响美国历史的商业七巨头》中，福特等企业家也有类似的特质。福特“坦率又骄傲地把自己定位为农民英雄”。他希望自己被当成是普通大众、通过辛勤工作赚钱的英雄，而不是来自华尔街、靠资本运作赚钱的精英。
他曾经问：“你见过有手上长出茧子的人是不诚实的吗？很少。当男人的手上有茧子、女人的手变得粗硬，你应该能肯定，诚实就在他们身上。和那些柔软白嫩的手相比，你更能确定这一点。”
当然，要成就事业，实现自我，时代因素不能忽视。本书中的企业家之所以能完成自己的使命，除了个人的天分与努力，重要的是，他们是在一条激荡向前的河流中行舟。
二十世纪无疑是属于美国的世纪，据相关记载，到1960年代，全球前200大公司70％的销售额都来自美国公司，全球大约40％的经济活动都是由美国企业家发起的。
在这样的背景下，七巨头勇立潮头，劈波斩浪，书写了关于个人与企业命运的传奇，他们是美国梦的代表与缩影。
如今，21世纪的舞台上，中国的故事正在上演。
中国经济的水域并不平静，却从不乏风浪之中的冒险远航者。
沧海横流中，浪奔浪流中，百舸争流中，会诞生多少直挂云帆济沧海的故事，会成就多少同样“影响商业历史”的天之骄子？会书写怎样精彩的“中国梦”？
我们期待，并祝福。
本文转自于 专栏 社会 生活 感悟
